الفاكهة والماء البارد معلومات خطيرة

الفاكهة والماء البارد معلومات خطيرة

الموضوع بقلم : الدكتور عبدالرحمن القحطاني

والدكتور : ستيفن ماك

Eating fruit		أكــل الفاكـهــة
We all think eating fruits means just buying fruits, cutting it and just popping it into our mouths. It's not as easy as you think. It's important to know how and when to eat.		نعتقد جميعا أن تناول الفاكهة يعني: شرائها ، تقطيعها ، ثم وضعها في أفواهنا. ولكن في الحقيقة الأمر ليس بهذه السهولة فمن المهم معرفه كيف ومتى نتناول الفواكه.
What is the correct way of eating fruits?		ما هي الطريقة الصحيحة لتناول الفاكهة؟
It means not eating fruits after your meals! * Fruits should be eaten on an empty stomach.		أكل الفاكهة لا يعني تناولها بعد الطعام ! * بل ينبغي تناولها على معدة فارغة.
If you eat fruit like that, it will play a major role to detoxify your system, supplying you with a great deal of energy for weight loss and other life activities.		إذا كنت تأكل الفاكهة بتلك الطريقة فذلك سيؤدي بدور رئيسي وفعال لإزالة سمية جهازك الهضمي، وفي نفس الوقت سوف يمد الجسم بقدر كبير من الطاقة اللازمة لإنقاص الوزن وغيرها من أنشطة الحياة المتعددة.
Fruit is the most important food.		الفاكهة هي أهم غذاء
Let's say you eat two slices of bread and then a slice of fruit. The slice of fruit is ready to go straight through the stomach into the intestines, but it is prevented from doing so. In the meantime the whole meal rots and ferments and turns to acid. The minute the fruit comes into contact with the food in the stomach and digestive juices, the entire mass of food begins to spoil.... So please eat your fruits on an empty stomach or before your meals! You have heard people complaining — every time I eat watermelon I burp, when I eat durian my stomach bloats up, when I eat a banana I feel like running to the toilet, etc — actually all this will not arise if you eat the fruit on an empty stomach. The fruit mixes with the putrefying other food and produces gas and hence you will bloat!		لنفترض انك تناولت شريحتين من الخبز وبعد ذلك أكلت شريحة فاكهة. شريحة الفاكهة على استعداد للذهاب مباشرة من المعدة إلى الأمعاء، ولكنها منعت من القيام بذلك. وفي هذه الأثناء الوجبة بكاملها( شريحتي الخبز) ستتعفن وتتخمر وتتحول إلى حامض. في اللحظة التي تلامس بها الثمرة الطعام في المعدة والعصارة الهضمية فان كتله الطعام تبدأ بالفساد .... لذا رجاءا تناول الفاكهة على معدة فارغة أو قبل وجبات الطعام! لابد انك سمعت الناس يتذمرون قائلين " في كل مرة كنت أتناول بها البطيخ أتجشأ" ،أو "عندما أكل فاكهه محدده فان معدتي تنتفخ" ، " بمجرد تناولي الموز أشعر بحاجه ملحه للذهاب إلى المرحاض" ،... الخ في الواقع كل هذه المشاكل لن تحدث إذا أكلت الفاكهة على معدة فارغة. ثمرة الفاكهة ستختلط مع غيرها من المواد الغذائية المتعفنة وتنتج الغاز، وبالتالي سوف تشعر بالانتفاخ !
Graying hair, balding, nervous outburst, and dark circles under the eyes all these will NOT happen if you take fruits on an empty stomach.		الشيب ، الصلع ، الغضب ، والدوائر السوداء تحت العين كل ذلك لن يحدث إذا كنت تتناول الفاكهة ومعدتك فارغة .
There is no such thing as some fruits, like orange and lemon are acidic, because all fruits become alkaline in our body, according to Dr. Herbert Shelton who did research on this matter. If you have mastered the correct way of eating fruits, you have the Secret of beauty, longevity, health, energy, happiness and normal weight.		ووفقا لما ذكره الدكتور {هربرت شيلتون} الذي اجري مجموعه من البحوث حول هذه المسألة :-" لا يوجد ما يسمى بفواكهه حمضيه مثل البرتقال والليمون ، وذلك لأن جميع الفواكه تصبح قلوية داخل أجسامنا .إن كنت تتحكم بالطريقة الصحيحة لتناول الفواكه ، فأنك ستملك كل من سر الجمال ، طول العمر ،الصحة والطاقة والسعادة والحصول على الوزن الطبيعي.
When you need to drink fruit juice - drink only fresh fruit juice, NOT from the cans. Don't even drink juice that has been heated up. Don't eat cooked fruits because you don't get the nutrients at all. You only get to taste. Cooking destroys all the vitamins.		عندما ترغب بشرب عصير الفاكهة فأشرب عصير الفاكهة الطازجة فقط وليس المعلب،ولا تشرب العصير الذي تم تسخينه. لا تأكل الفواكه المطبوخة لأنك لن تحصل على المواد المغذية المفيدة على الإطلاق. كل ما ستحصل عليه هو الطعم . فالطبخ يدمر الفيتامينات.
But eating a whole fruit is better than drinking the juice. If you should drink the juice, drink it mouthful by mouthful slowly, because you must let it mix with your saliva before swallowing it.		والأفضل تناول الفاكهة بكاملها بدلا من شرب العصير. ولكن إن كان لا بد أن تشرب العصير فاشربه عن طريق الفم و ببطء، وهكذا ستسمح باختلاط العصير مع اللعاب قبل بلعه.
You can go on a 3-day fruit fast to cleanse your body. Just eat fruits and drink fruit juice throughout the 3 days and you will be surprised when your friends tell you how radiant you look!		عمل حميه الفاكهة وذلك- بالصيام لمده 3 أيام خلالها لا تتناول أي طعام غير الفواكه وبذلك تطهر وتنظف الجسم.- بمعنى "مجرد أكل الفاكهة وشرب عصير الفواكه طوال 3 أيام " ، وسوف تفاجأ عندما يقول لك أصدقائك كم تبدو مشرقا ومبتهجا !
KIWI Tiny but mighty. This is a good source of potassium, magnesium, vitamin E &fiber. Its vitamin C content is twice that of an orange.		الكيوي الكيوي ثمره صغيرة ولكن قوية. فهي مصدر جيد للبوتاسيوم والمغنيسوم وفيتامين E بالاضافه للألياف .كما أنها تحتوي على ضعفي كميه فيتامين C الموجودة في البرتقال.
APPLE An apple a day keeps the doctor away? Although an apple has a low vitamin C content, it has antioxidants & flavonoids which enhances the activity of vitamin C thereby helping to lower the risks of colon cancer, heart attack & stroke		التفاح تفاحة يوميا تغنيك عن الطبيب؟ على الرغم من إن التفاح يحتوي على نسبة منخفضة من فيتامين C، ولكنه يحتوى على المواد المضادة للأكسدة التي تعزز من نشاط فيتامين (C) مما يساعد على خفض مخاطر الإصابة بسرطان القولون ، أو الإصابة بنوبة قلبية والسكتة الدماغية.
STRAWBERRY Protective Fruit. Strawberries have the highest total antioxidant power among major fruits & protect the body from cancer-causing, blood vessel-clogging free radicals.		الفراولة تعتبر الفراولة فاكهه الحماية والوقاية. وتحتوي على أعلى نسبه مضاد للأكسدة بين أهم أنواع الفاكهة.كما تحمي و الجسم من مسببات السرطان ،ومن انسداد الأوعية الدموية.
ORANGE Sweetest medicine. Taking 2-4 oranges a day may help keep colds away, lower cholesterol, prevent & dissolve kidney stones as well as lessens the risk of colon cancer.		البرتقال أحلى دواء. فان تناولت مابين 2-4 من البرتقال يوميا فستبعد عنك نزلات البرد وسيخفض نسبة الكولسترول ، كما ستعمل على الحيلولة دون الإصابة بحصى الكلى وأذابه حصى الكلى ، وكذلك يقلل من مخاطر الإصابة بسرطان القولون.
WATERMELON Coolest thirst quencher. Composed of 92% water, it is also packed with a giant dose of glutathione, which helps boost our immune system. They are also a key source of lycopene — the cancer fighting oxidant. Other nutrients found in watermelon are vitamin C & Potassium.		البطيخ أفضل وأروع فاكهه تقضي على العطش. تتألف من 92 من المياه ، كما أنها محملة بجرعة عملاقة من الجلوتاثيون(نوع من الأحماض الامينية ) ، والتي تساعد على تعزيز جهاز المناعة لدينا. كما أنها تشكل مصدرا رئيسيا للالليكوبين – مكافح عامل أكسده السرطان. كما يحتوي على فيتامين (C) و للبوتاسيوم.
GUAVA & PAPAYA Top awards for vitamin C. They are the clear winners for their high vitamin C content.. Guava is also rich in fiber, which helps prevent constipation. Papaya is rich in carotene; this is good for your eyes.		الجوافة والبابايا تستحقان أفضل الجوائز لاحتوائهما على اعلي نسبه من فيتامين (C) و الجوافة غنية أيضا بالألياف ، مما يساعد على منع الإمساك. البابايا غنية بالكاروتين ، وهذا جيد لعينيك.
Drinking Cold water after a meal = Cancer!		شرب الماء البارد بعد تناول الوجبة يعني السرطان!
Can u believe this?? For those who like to drink cold water, this article is applicable to you. It is nice to have a cup of cold drink after a meal. However, the cold water will solidify the oily stuff that you have just consumed. It will slow down the digestion. Once this'sludge' reacts with the acid, it will break down and be absorbed by the intestine faster than the solid food. It will line the intestine. Very soon, this will turn into fats and lead to cancer. It is best to drink hot soup or warm water after a meal.		هل يمكنك تصديق هذا؟ بالنسبة لأولئك الذين يحبون شرب الماء البارد ، هذا المقال مناسب لهم . وسيكون لطيفا تناول قدحا من المشروب البارد بعد الوجبة الغذائية. ومع ذلك ، فإن الماء البارد سوف يعمل على تجميد المادة الزيتية التي استهلكتها توا. و سيبطئ عملية الهضم. وعندما يتفاعل هذا الراسب مع الحامض ، فسوف يتكسر وتمتصه الأمعاء أسرع من الطعام الصلب. وسوف يبطن الأمعاء. وسريعا ، يتحول إلى دهون التي ستودي إلى السرطان. فمن الأفضل شرب شوربة ساخنة أو ماء دافئ بعد وجبة طعام.
A serious note about heart attacks (THIS IS NOT A JOKE) !		ملاحظة مهمة وجدية حول نمط النوبات القلبية (هذه ليست مزحة) !
Women should know that not every heart attack symptom is going to be the left arm hurting. Be aware of intense pain in the jaw line. You may never have the first chest pain during the course of a heart attack. Nausea and intense sweating are also common symptoms.. Sixty percent of people who have a heart attack while they are asleep do not wake up. Pain in the jaw can wake you from a sound sleep. Let's be careful and be aware. The more we know the better chance we could survive.		على النساء أن يعلموا أن الألم الذي نشعر به في الذراع الأيسر والمعروف كعرض من أعراض الأزمة القلبية. ليس هو الوحيد بل يجب الانتباه للألم الحاد في خط الفك السفلي فهو عمن أهم أعراض النوبة القلبية ذلك انك قد لا تشعر أبدا بألم الصدر أثناء أول نوبة قلبية. الغثيان و العرق الشديد أيضا من الأعراض.. ستين في المائة من الأشخاص الذين يصابون بنوبة قلبية بينما هم نائمون لا يستيقظون. بينما يوقظك ألم الفك من نوم عميق. لنكن حذرين . وبذلك تكون لدينا فرص نجاة أفضل بإذن الله.
A cardiologist says if everyone who gets this mail sends it to 10 people, you can be sure that well save at least one life.		يقول أحد أطباء القلب لو أن كل من يحصل على هذا البريد يرسله إلى 10 شخصا ، فأننا سوف ننقذ حياة شخص واحد على الأقل. Nasri

المرأة على مر العصور

بسم الله الرحمن الرحيم

لا شك أن المرأة شطر النفس الإنسانية وأنها صانعه الجنس البشرى وحارسة العش الذي تدرج فيه الرجال .

ولكن على الرغم من هذا اعتبر الرجال النساء فى معظم عصور الإنسانية كائنا منحطا وشيطانا رجيما يوسوس بالشر والخطيئة ، وقد وصلت بالمرأة المهانه والمذلة انها كانت تشترى وتباع ، كالبهيمة والمتاع ، وكانت تكره على الزواج وعلى البغاء وكانت تورث ولا ترث وتملك ولا تملك وكانت دائما خاضعة للرجل أبا وزوجا فكان زوجها يملك مالها ويقيم عليها وصيا قبل موته .

وقد اختلف الرجال فى بعض البلاد فى كونها انسانا ذا نفس وروح خالدة كالرجل ام لا ؟وفى كونها تدخل الجنة ام لا؟ فقرر احد المجامع فى روما انها حيوان نجس لا روح له ولا خلود ولكن يجب عليها العبادة والخدمة وان يكم فمها كالبعير والكلب العقور لمنعها من الضحك والكلام لانها احبولة الشيطان .

وكان هذا التخبط والاضطراب الذى عانت منه المرأة فى تاريخها من ان الذين شرعوا هذه القوانين رجال وانهم لم يتبعوا المنهج الالهى ، وبناء على هذا كانت قوانينهم تقوم على الجهل والهوى والضعف والشهوة فى اطوارها المتلاحقة ولا تستقر على وضع معتدل هادى مطمئن .

ولا تزال البشرية حتى الآن تتخبط تخبطا عشوائيا فى تعيين منزله المراة اى منزلة النصف الكامل من كيان العالم الانسانى منذ الاف السنين فتميل تارة الى الافراط وأخرى الى التفريط .

لكن كان هناك دائما منهج وسط معتدل يوافق الفطرة والعقل ويلائم المصالح الإنسانية كل الملائمة الا وهو الإسلام منهج الله فى هذه الارض .
ولكن المؤسف انه قامت فى هذه العصور حواجز بعضها من وراء بعض تحول دون فهم هذا الطريق المستقيم .

فى البداية يجب ان نوضح اننا لا نعرف شيئا عن حقيقة العلاقة بين الرجل والمرأة فيما قبل التاريخ – فلسنا نعرف على وجه التحقيق كيف كان ينظر الرجل الى امرأة فى هذه الازمان الغابرة ، وهل كان ينظر اليها نظرة تقدير واحترام ام نظرة احتقار وازدراء واى اجابة على مثل هذا السؤال لا ترتقى الى اليقين اذ انه من الشطط ان نذهب فى بحثنا عن العلاقات بين الرجل والمرأة الى ابعد من عشرة الاف سنه من عمر الزمان لاننا لا يمكن ان نعتمد على الحفريات التى خلفتها هذه الأزمان البعيدة لان بعض الجماجم القديمة التى عثر عليها علماء الانتوجرافيا فى اوربا وافريقية والصين لا يعرفون على وجه الدقة ما اذا كانت لذكور واناث ، الا ان بعض علماء الاجتماع والانتوجرافيا من أمثال مورجان وباخوفية وفريدريك انجلز يذهبون الى ان التاريخ البشرى عرف أولا الشيوعية الجنسية التى تكون فيها جميع النساء حقا مشاعا لجميع الرجال فى المجتمع الذى كان يعيش كما تعيش بقية الحيوانات فى قطعان تبحث عن الطعام وتحقق غريزتها الجنسية باى طريق متاح مع اى انثى0 فكان الذكور لكل الإناث والعكس ايضا صحيح والا بناء للمجتمع كله .

وهذا الراى خاطئ لسببين :

اولا :- لان الزواج نظام قائم بين الرجل والمرأة وان تعددت صوره واختلفت أشكاله من ايام آدم ابى البشر فالقرآن الكريم يحدثنا عن امرأة نوح وامرأة لوط وامرأة إبراهيم وامرأة فرعون وغيرهن من نساء زوجات أنبياء وغير أنبياء منذ أقدم العصور ثم ان الزواج نظام قائم فى أقدم الحضارات مثل الحضارة الهندوكية والفرعونية صحيح انه قد عثر في بعض الشعوب البدائية وغيرها على نظم وتقاليد يتبادر الى الذهن فى بادئ الأمر أنها شيوعية جنسية أو رواسب من شيوعية جنسية كانت مستخدمة قديما ولكن عند تحليل هذه النظم والتقاليد يتبين إنها ليست من الشيوعية المطلقة فى شئ ففي جميع الشعوب والمجتمعات الإنسانية سواء في ذلك البدائي منها أو المتحضر بعد الزواج هو الوضع العادي السوي لكل من الرجل والمراة وكل ما هنالك انه يباح لديها فى خارج نطاق الزوجية اتصال الرجال بالنساء فى بعض الاحوال وببعض الشروط ، أولا تعاقب قوانينها ولا تقاليدها على هذا النوع من الاتصال الا ان مثل هذا الاتصال عبارة عن استثناء من النظام الاصلى المقرر في صدد ارتباط الرجل بالمرأة ، واستثناء غير مطلق بل مقيد بعدة قيود .

ثانيا:- ان تربية الابناء تتطلب عناية كل من الأب والأم لذلك فلابد ان يكون الاتصال ما بين الرجل والمرأة له صفه الاستمرار ولو الى فترة معينه فان كانت غاية الميل الجنسى فى الحيوان تنتهى عند تحقيق الاتصال الجنسي والتناسل والإكثار فإنها فى الإنسان لا تنتهى عند تحقيق هذا الهدف انما هى تمتد الى هدف ابعد هو الارتباط الدائم بين الرجل والمراة ليتم إعداد الطفل الانسانى لحماية نفسه وحفظ حياته وجلب طعامه وضرورياته لان الطفل الانسانى يحتاج الى فترة رعاية أطول من الفترة التى يحتاج إليها طفل اى حيوان آخر ومثل هذه الرعاية لا يمكن ان تتوفر فى مجتمع تسوده الشيوعية الجنسية كما يدعى هؤلاء العلماء .

المرأة فى الحضارة المصرية القديمة (( الفرعونية )):-

اذا تصفحنا كتب التاريخ التى تناول هذه الحقبة من الزمن نجد انها توضح لنا ان مركز المرأة عند المصريين القدماء كان ارقى من مركزها عند كثير من الامم فالمرأة عندهم سامية القدر عالية المنزلة لها ان تتولى الملك اذا فقد الوارث للعرش من الذكور ، ويرجع هذا الى الذكرى المجيدة التى خلفتها فى مصر الالهة ايزيس ، ولكن برغم هذا لم يحكم مصر سوى خمس ملكات مقابل أربعمائة وسبعين ملكا ، ويظهر ان ذلك يرجع الى شعور المصرية بانوثتها وانها ترى ان الملك أليق بالرجال حتى ان الملكة حتشبسوت من ملوك الاسرة الثامنة عشرة – والتى حكمت مصر 32 سنه اضطرت الى ان تلبس ثياب الرجال مراعاة للرأى العام .

ومما يدل على تقديرهم للمرأة ان الملك لا يكاد يصور على الآثار الا مع زوجته ومما يدل ايضا على عنايتهم بالزوجة –هذه الوصية التى اذاعها متاحتب – ابن ملك من الاسرة الخامسة – لما طعن فى السن على بنى وطنه وجاء فيها
(( اذا كنت عاقلا فاجد تموين بيتك واحبب امراتك ولا تشاحنها وغذها وزينها وعطرها ومتعها ما حييت فهى ملك يجب ان تكون جديرة بالمالك ولا تكن معها فظا غليظا)) وظلت المرأة المصرية القديمة ذات مكانة مرموقة فى المجتمع حتى استولى البطالمة على حكم مصر فانحطت منزلتها .

فنجد ان فيلوباتور احد بطالمة اليونان قد حد من حق الزوجات فى التصرفات فيما يملكن فأمر بابطال تصرفهن الا بإجازة بعولتهن وبذلك وضع المرأة فى وصاية الرجل صاحب الحق فى توزيع الثروة ،
ومن العادات القبيحة التى اتبعها ملوك البطالمة ايضا اثناء حكمهم لمصر وتاثر بها المصريون بعد ذلك عادة زواج الاخ من اخته والأب من بنته واستمر اتباعهم لذلك التقليد طوال عهد حكمهم لمصر .

وان كانت هذه العادة فى بادئ الامر قاصرة على الملوك (( فكان الملك يتزوج أخته الشقيقة او غير الشقيقة كما كان يتزوج من ابنته ليحتفظ بالدم الملكى نقيا خالصا من الشوائب))
غير اننا نجد ان هذه العادة انتقلت بعد ذلك من الملوك الى عامة الشعب ، ولما كان النظام الاجتماعى يقضى بتقسيم الشعب الى طبقات فقد عرف المصريون تعدد الزوجات عن طريق التسرى ،فكان مباحا الرجل ان يتسرى بأى عدد من السرارى .

فى الوقت الذى لم يكن مباحا له فيه الا ان يتزوج غير امرأة واحدة من طبقته وتكون زوجته سيدة سرارية اللواتى لم يكن لهن او لاولادهن اى حقوق قبل رب الاسرة .

الا اننا نرى ان بعض الملوك قد شذ عن هذه القاعدة وتزوج بأكثر من زوجة ، فرئيس عشرة الوجة القبلى أمينى الذى عاش فى الدولة الوسطى كان له زوجتان ولرمسيس الثانى زوجتان كما كان لتحمتس الرابع وامنوفيس الثالث والرابع اكثر من زوجة .

والجدير بالذكر ان الحياء لم يكن من صفات المصريين القدماء البارزة فقد كانوا يتحدثون عن الشئون الجنسية بصراحة وكانوا يزينون هياكلهم بصور ونقوش قليلة البروز تظهر فيها اجزاء الجسم كلها واضحة اتم وضوح ، كما كانوا يقدمون لموتاهم من الادب الفاحش ما يسليهم فى قبورهم ، وكان اتصال الفتيان والفتيات قبل الزواج حرا ميسرا .


المرأة في الحضارة البابلية



ان كانت المرأة فى مصر القديمة لها مكانه سامية فى بادئ الأمر كما ذكرنا فاننا نجدها فى الحضارة البابلية – وهى الحضارة الاخرى فى الشرق الادنى القديم – عديمة الاهلية محرومة من أى حقوق بما فى ذلك حقها فى الميراث لأن المرأة فى شريعة حمورابى – التى اشتهرت بها بابل – كانت تحسب من عداد المواشى المملوكة فلا يحق للزوجة ان ترث زوجها بعد موته كما لا يحق لها ان ترث اباها لان التركة كانت للذكور وحدهم الذين اعتبروا امتدادا لشخصية ابائهم ، ليس هذا فحسب بل كان فى امكان الزوج ان يقدم زوجته لدائنيه ضمانا لديونه وان كان القانون قد حدد مدة هذا الرهن بثلاث سنوات لا غير فى بادئ الامر الا انه قد مد هذه المدة بعد ذلك الى اجل غير مسمى حتى اصبح نظام الاستدانة بضمان الزوجة نظاما مربحا للغاية بالنسبة للزوج كما كان من حق الزوج ان يحكم على زوجته بالموت غرقا لاتفه الاسباب كطلبها للطلاق او اذا كانت زوجة مشاكسة او مهملة لشئون بيتها وتربية اولادها .

كما كان يحق له ان يلقيها فى النهر اذا ما شك فى سلوكها لانهم كانوا يعتقدون انها اذا كانت بريئة فان النهر سيلفظها – لأن آلهة النهر لا تظلم احدا .

ومن العادات العجيبة فى الحضارة البابلية عادة الدعارة المقدسة ، اذ كان يجب على كل امرأة بابلية ان تختار رجلا غريبا مرة فى حياتها فى هيكل (ميلتا) ((الزهرة)) فيذكر لنا ((هيردوت)) بأنه كان يجب على كل امرأة فى بلاد ما بين النهرين ان تهب نفسها مرة لاحد الغرباء فى معبد من المعابد ثم يصف لنا هذه العادة الغريبة بأنه كان على النساء ان يجتمعن فى هيكل ((الزهرة)) ويجلسن على رؤسهن تيجان من الحبال ، فى ممرات مستقيمة فى كل الجهات ثم يمر فيها الغرباء ليختاروا من النساء من يرتضون فاذا جلست امرأة هذه الجلسة كان عليها الا تعود الى منزلها حتى يلقى أحد الغرباء قطعة من الفضة فى حجرها ويأخذها خارج المعبد ومهما يكن من صغر القطعة الفضية فان المرأة لا يجوز لها ان ترفضها فهذا الرفض يحرمه القانون لما فى نظرهم من قداسة وتسير المرأة وراء اول رجل يلقيها اليها وليس من حقها ان ترفضه ايا كان فاذا ما إختارته وتحللت مما عليه من واجب للالهة عادت الى منزلها ومهما بذلت لها من المال بعدئذ لم يكن فى وسعك ان تنالها .

ويفسر هيردوت هذه الدعارة الاجبارية بانها كانت من الطقوس الدينية الصرف ، والجدير بالذكر ان هذه الدعارة المقدسة ظلت متبعة فى بلاد بابل حتى الغاها قسطنطـــين
حوالى عام 325 ق.م.

وفى الوقت الذى كان المجتمع البابلى ينظر الى المرأة نظرة احتقار وازدراء نجده ينظر الى كاهنات المعبد نظرة اجلال واحترام، فقد كانت الكهانة عندهم اسمى مهن المرأة ، فكانت الكاهنة تتبوا مركزا ساميا جدا فى المجتمع وكن موضع التقدير والاحترام بين افراد المجتمع وكانت اعظم الكاهنات شانا تلقب بعروس الرب ثم تليها كاهنات كثيرات كن فيما يلوح زوجات ثانويات للرب وقد كن يعشن فى المعبد فى دير صغير جميل وكان عليهن ان يحرصن على سمعتهن حرصا شديدا ولقد كان مجرد دخولهن حانة من الحانات يعرضهن لعقوبة الموت حرقا ، واذا كان من غير المحقق ان عروس الرب هذه كانت تتخذ لها بعلا آخر من بنى الانسان فان المؤكد أن الزوجات الثانويات كن يفعلن هذا.
المرأة فى الحضارة الفارسية



واما اذا نظرنا الى نظرة الفرس للمرأة فاننا نجدها اسوأ حالا من نظرة نظرة البابليين اليها ذلك ان الفرس يعتبرون المرأة مخلوقا نجسا يجب تجنبه وخاصة فى ايام (الحيض والنفاس) لانها اذا ما مست اى شئ فى هذه الفترة فانها تنجسه ولذلك اقاموا لنسائهم خياما صغيرة فى ضواحى المدينة فى ايام حيضهن ونفاسهن ولا يجوز لاحد مخالطتهن قطعا وتعرف تلك الخيام باسم اخمى وكان يجب على الخدم الذين يعهد اليهم بتقديم الطعام والشراب لهؤلاء النسوة ان يلفوا مقدم انوفهم واذانهم وايديهم بلفائف من القماش الغليظ حتى لا ينجسوا اذا ما مسوا الخيام والاشياء المحيطة بهن بل وصل بهم التطرف الى اعتبار ان الهواء المحيطة بهؤلاء النسوة هواء ملوثا بالنجاسة .

فاذا كانت هذه هى نظرتهم للمرأة فمن البديهى انها كانت محرومة من كل الحقوق والواجبات فلم يكن لها اى منزلة او مقام كريم ذلك لان منازل العزة كلها للرجال لانهم ذوو فائدة اقتصادية لابائهم وحربية لملوكهم ومن اقوالهم فى هذا المعنى
((ان الرجال لا يدعون الله ان يرزقهم بنات ، والملائكة لا تحسبهن من النعم التى انعم بها على بنى الانسان))

كما كان الحجاب شديدا على نساء الطبقة الراقية حتى كن لا يخرجن الا فى هوادج مرخاة عليها السدول وكان محظورا عليهن ان يخالطن الرجال فى مجتمع عام او خاص بل لقد حيل بين المتزوجات ورؤية ابائهن او اخوتهن اما الفقيرات فكان يسمح لهن بالخروج لاضطرارهن الى الكد والعمل ولكن فى حدود اما الخليلات والحظايا فكن يتمتعن بقسط عظيم من الحرية لان المفروض فيهن انهن يرفهن عن سادتهن وعن ضيوفهم .

ولحراسة نساء الطبقة الراقية اضطر الرجال الى استخدام أسلوب ( الخصي ) للحراس ، فكانت قصور الملوك تموج بالخصيان وكان خمسمائة من الغلمان الخصيان يرسلون من بابل كل عام ليكونوا (حفظة النساء) فى القصور الفارسية .

كما كان التسرى من المتع التى اختص بها الاغنياء (لان شريعة زرادشت اباحت التسرى وتعدد الزوجات واتخاذ الحظايا والخليلات) فلم يكن الاشراف يخرجون للحرب الا ومعهم سراريهم وكان عدد السرارى فى قصر الملك فى العصور المتأخرة من تاريخ الامبراطورية يتراوح بين 329 ، 360 فقد اصبحت العادة فى تلك الايام الا ينام الملك مع امرأة مرتين الا اذا كانت رائعة الجمال.

وكان الفارسى لا يعرف العلاقات الجنسية قانونا الا قانون ارادته فكان فى وسع الواحد منهم ان ينكح اقرب النساء اليه فكان الرجل يتزوج بنته وأخته سواء كانت شقيقـة
او غير شقيقة بل كان له ان يتزوج أمه وان يجمع بين الاختين – لان الزرادشتية (1) تبيح ذلك ايضا – واستمرت عادة زواج الاخ بأخته والاب ببنته والابن بأمه حتى العهد الساسانى .

يقول البروفسور (ارثر كرستن سين) استاذ الالسنة الشرقية فى جامعة (كوبنهاجن) بالدنمارك المتخصص فى تاريخ إيران فى كتابه (إيران فى عهد الساسانيين) ((ان المؤرخين مثل جاتهياس وغيره يصدقون بوجود عادة زواج الفرس بالمحرمات ويوجد فى تاريخ العهد الساسانى أمثلة لهذا الزواج فقد تزوج بهرام جوبين وتزوج جششب قبل ان يتنصر بالحرمات ولم يكن يعد هذا الزواج معصية عند الفرس بل كان عملا صالحا يتقربون به الى الله ولعل الرحالة الصينى (هوئن سوئنج) اشار الى هذا الزواج بقوله ان الفرس يتزوجون من غير استثناء

وظهر فى فارس فى أوائل القرن السادس رجل يدعى (مزدك) (2) دعا الى شيوعية الاموال ((اى ان يكون المال مشاعا بين الناس )) وعندما اقر كبراء الدولة مزدك على شيوعية الأموال قال لهم وكذلك الشأن فى نساءكم فهى كالأموال بينكم فمن يرغب فى امرأة فليجتمع بها فليس فى ديننا غيره ولا حمية وبهذا لا تحيا النساء بغير نصيب من لذة الدنيا وشهواتها وبهذا فتح مزدك أبواب الفساد لجميع الناس ورغبهم فى مذهبة ولا سيما العامة ومن نظمه التى وضعها انه لو دعا شخص عشرين رجلا الى منزله فعلية ان يمدهم بالطعام والطرب ويبيح لهم مجامعة نسائه وقد حاول مزدك ان يفلسف مذهبه ويصبغه بصبغة فيها خير للمجتمع فأدعى انه ينهى عن التباغض والتقاتل وان اكثر ما بين الناس من شحناء وسفك دماء إنما سببه النساء والأموال فأحل النساء وأباح الأموال وجعل الناس شركة فيها كالماء والنار والكلأ
-------------------------
(1) الزرادشتية احد اديان الفرس ومؤسسها رجل اسمه زرادشت ادعى النبوة واسمه عند الفرس زدتشترا وسماه اليونان زدواستر ونسبوه الى زمن قديم ولكن المؤرخين المحدثين يرون انه كان بين القرن العاشر والسادس ق م


(2) مزدك رجل زعم ان الله بعثه ليأمر بشيوع النساء والاموال بين الناس كافة لانهم كلهم اخوة اولاد اب واحد وكان ذلك فى عهد خسر وقباد احدى ملوك الفرس واتبعه الملك قباد وآمن بمذهبه واباح له ان يخلو بالملكة زوجته الا ان ابن قباد ((كسرى انو شروان)) حسم الامر بقتل مزدك واصحابه

المرأة فى الحضارة اليونانية

اما اذا تصفحنا كتب التاريخ التى تتناول مكانه المرأة فى الحضارة اليونانية نجد انها تخبرنا بأن مركز المرأة ومكانتها فى هذه الحضارة لا يختلف كثيرا عن مركزها ومكانتها فى الحضارة البابلية او الفارسية

ذلك لان الاغريق عامة كانوا يعدون المرأة من المخلوقات المنحطة لانها فى زعمهم ينبوع جميع آلام الانسان ومصائبه لذا اعتبرها فيلسوف اليونان الاكبر سقراط مصدر كل الازمات والانهيارات فى العالم وكان يشبهها بالشجرة المسمومة ظاهرها جميل ولكن عندما تأكل منها العصافير فانها تموت

اما ارسطو فانه اعتبرها رجلا غير كامل لان الطبيعة لا تخلق نساء الا عندما لا تقدر على خلق رجال لذلك تركتها الطبيعة فى الدرك الاسفل من سلم الخلقة وهو القائل : (( ان المرأة للرجل كالعبد للسيد والعالم للعامل والبربرى لليونانى لان الرجل اعلى منزلة منها))

أما افلاطون : فكان يشكر الآلهة على انها خلقته حرا لا عبدا ورجلا لا امرأة

وقد نصت شرائع صولون والتى كانت من اشهر تشريعات اليونان (على ان العمل الذى يقوم به الانسان تحت تأثير المرأة عمل باطل قانونا) لذا فلا عجب ان ترى ان المجتمع اليونانى كان يعامل النساء معاملة فى غاية المهانة والمذلة لدرجة انهن كن يبعن ويشترين فى الاسواق وكى يجزن لمن يرون ابتياعهن ان يختبروهن كما تختبر الكلاب – على حد تعبير ول ديورانت – وكان من حق المشترى ان يستخدمهن فى البغاء للانتفاع بأجورهن واعترفت آثينا رسميا بالبغاء وفرضت ضرائب على البغايا وبذلك انتشرت بيوت البغاء فى جميع انحاء اليونان وكان رسم دخول هذه البيوت (اوبله واحدة) وكان الداخل يجد فيها البنات فى اثواب لا تكاد تستر منهن شيئا وكان يسمين بالعاريات.

وكان فى وسع طالب اللذة ان يعقد الصفقة التى يريدها والزمن الذى يبتغيه ويتفق مع رب البيت على ان يستأجر بنتا تعاشره اسبوعا او شهرا او سنه وكانت البنت احيانا تؤجر بهذه الطريقة لرجلين او اكثر من رجلين فى وقت واحد وتوزع وقتها بينهم حسب مواردهم المالية .

وقد اقر المشرعون انفسهم هذا الضرب من الاستغلال الخسيس حتى ان صولو بنفسه قد نظم البغاء الرسمي وأنشا منازل خاصة للبغايا واشترى عددا كبيرا من الإماء ووزعهن على هذه المنازل لتنتفع الدولة بأجورهن وقد أطرى كبير مؤرخيهم سترابون على هذا العمل واعتبره من المشروعات الوطنية الجليلة لأنه على حد قوله ((تجذب الاجانب للبلاد فينفقون فيها اموالهم فتنتعش بذلك اقتصادياتها ويزيد دخلها القومى))

وبجانب هذا البغاء التجارى كان يجوز للسيد أن يستخدم أمته فى نوع آخر من البغاء الدينى وذلك بأن تزاول الأمة البغاء فى معبد من معابد الآلة فينوس على أن يخصص دخله من ذلك لصندوق المعبد نفسه وقد أنتشر هذا التقليد فى مختلف بلاد اليونان.

واعتبر تقديم الاماء على هذا النحو من الآعمال التى يتقرب بها الناس الى الآلهة . حتى لقد كان الأغنياء وقواد الجيش ينذرون للآلهة فينوس عددا من هؤلاء الاماء اذا تحقق لهم مآرب أو انتصروا فى حرب حتى ازدحمت معابد هذه الآلهة بهذه الطائفة من الفتيات .

وكانت من أشهر البغايا عندهم أركيانسا التى كانت تسلى أفلاطون ، ودانى التى علمت ابيقور فلسفة اللذة.

واصبح من العادات المألوفة لديهم أن ترقص النساء أمامهن عاريات تماما وخاصة فى الاحتفالات أمام الملوك.

ولما كان المجتمع اليونانى من المجتمعات الحربية فكان فى حاجة مأسة الى كثرة الأبناء فكانوا يرون أن عقم الزوجة سببا كافيا لطلاقها لأن الغرض من الزواج هو إنجاب الأبناء وقد عبر عن ذلك بوستين (خطيب اليونان الشهير) بقوله: ( اننا نتخذ الزوجات ليلدن لنا الأبناء الشرعيين فقط).

أما اذا كان الرجل نفسه عقيما كان القانون يجيز والرأى العام يحبذ أن يستعين الزوج فى هذه المهمة باحدى أقاربه وكان الطفل الذى يولد نتيجة لهذا الاتصال ينسب للزوج نفسه .

ورأى أفلاطون فى مدينته الفاضلة (أن تكون المرأة ذات الجسم السليم الخالى من العيوب البدنية متاعا مشاعا للرجال الأصحاء الأقوياء لانجاب أطفال أصحاء)

وكان سقراط قبيح المنظر دميم الخلقة جاحظ العينين كبير الأنف واسع الفم فأعار زوجته جزانتيب الى صديقه اليسباب عسى أن تحمل وتلد ولد حسن المنظر.

ويقول مسيو تروبلونغ : (أن المرأة الولود كانت تؤخذ من زوجها لتلد للوطن أولادا من رجل آخر أما سيئة الحظ والتى كانت تضع ولد غير صالح للجندية فكانت تقتل) .

أما السيدة / رأى ستراتش فانها تقول : (أنه كان يحدث فى أحيان كثيرة أن تضع الزوجة أنثى فكان الأب ينزعها منها ويتركها فى الجبل أو فى الطرقات فى جرة من الفخار تبكى بكاء يفتت الأكباد حتى تموت من التعرض لتقلبات الجو) .

ومن المعروف أن المرأة اليونانية كانت محرومة من الميراث لان شرائع صولون كانت تنص على أنه اذا مات الزوج فلا يحق لزوجته أن ترث شيئا من ماله كما كانت لاترث أباها.

المرأة فى الحضارة الهندية

اما فى الحضارة الهندية فقد نزلت المرأة فيها منزلة الإماء فكان الرجل قد يخسر امرأته فى القمار. كما كان وأد البنات شائعا فى الهند كما كان شائعا عند العرب فى الجاهلية

ومن المقدسات الهندوسية (قوانين مانو أبى البشر) ومانو شخصية اسطورية مقدسة وتعرض قوانين مانو للمعاملات المالية وغيرها من شئون البشر.

وكانت أساطير مانو هذه تضع المرأة في مكان منحط تعس وتعتبرها مخلوقا نجسا يجب التحرز منه

وجاء في الكتب الهندية المقدسة((عندما خلق مانو النساء فرض عليهن حب الفراش والمقاعد وحب الزينة والشهوات الدنسة والغضب والتجرد من الشرف وسوء السلوك فالنساء دنسات كالباطل نفسه وهذه قاعدة ثابتة وطبيعة المرأة أن تغوى الرجل في هذه الحياة الدنيا)) .

وكان مانو يقول ((ان للنساء شهوات دنسة وهن يظهرن سوء السلوك وقليلا من الطواعية ولذلك يجب ان يتجرعن كأس المذلة بالليل والنهار)).

اما بوذا فكان يقول : خير للانسان العاقل ان يقع بين فكى نمر مفترس او تحت سيف الجلاد من أن يساكن المرأة او يحرك فى نفسه الشهوة.

وكان اتباع اليوجا الذين يمسحون اجسامهم بالرماد وزهاد الشرق عامة ذوو الشعور المتلبدة وكهنة بوذا كلهم من العزاب وهم يقولون (لاسبيل للوصول الى مرتبه الكمال المطلق الا بحياة العزوبة).

كما كان محرم على المرأة الهندية ان تدرس الكتب الدينية واسفار الفيدا او ان تشترك فى تقديم القرابين الى أرواح الاسلاف او الآلهة ، كما كان محتوما عليها ان تظل مملوكة لابيها بكرا ولبعلها ثيبا ولأولادها ايما

فشريعة مانو تقول ((ان المرأة تابعة لوالدها فى طفولتها ولزوجها فى شبابها فاذا مات زوجها تبعت ابناءها وان لم يكن لها ابناء تبعت اقارب زوجها لانه يجب ان لا تترك المرأة لنفسها فى حال من الاحوال)).

كما كانت المرأة الهندية محرومة من الميراث فشريعة مانو تنص على ان يقسم الميراث بين الاولاد الذكور بالتساوى اما البنات فلا يرثن لانهن يعشن فى كنف الاسرة

ونصت ايضا ان ثلاثة اشخاص لا يجوز لهم ان يملكوا شيئا الزوجة والابن والعبد فكل ما يكسبه هؤلاء يصبح ملكا لسيد الاسرة

وتعتبر شريعة مانو الزنا مع أبشع الجرائم وتضع له عقوبات مختلفة منها الغرامة والقتل وتنص أيضا على انه لا يجوز للرجل ان يطلق امرأته بسبب مرض ولكن له ان يطلقها إذا بقيت مدة طويلة بغير ولد فالمرأة ذات الولد لها احترامها وتتمتع ببعض الامتيازات منها ان تستعمل المعدية بغير أجر كما يفعل البراهمة.

ولما كان المجتمع الهندي منقسما الى طبقات فقد حرمت قوانين مانو المصاهرة بين الاجناس المختلفة والطبقات المتباينة حتى لا تختلط الأنساب والطبقات وتفسد العـلاقات ويتقوض بناء المجتمع فسمحت للبراهمى ان يتزوج من طبقة الكشاتريا او الفايشيا فى حين حرمت على المرأة البراهمية ان تتزوج من غير البراهمية .

وكان يحدث فى بعض الاحيان ان يضطر الأب الفقير أن يستدين مبلغا من المال من غني ليدفعه مهرا لابنته الكبرى – فالمهر فى الهند مرتفع لا يمكن بدونه للفتاة ان تتزوج – ويرهن الأب بناته الأخريات لدى الدائن لضمان الوفاء فإذا عجز كان من حق الدائن ان يمتلك الرهائن ، وهن فى الغالب دون سن الرشد ، ويبيعهن الى دار من دور البغاء

ولما كانت الالهة الهندوسية تحب الغناء والرقص فقد الحقت بالمعابد طائفة كبيرة من الراقصات اللائى لم يكن عفيفات بأى حال من الاحوال وكان هؤلاء الراقصات تحت تصرف سدنة المعابد

ومن التقاليد الدينية الهندوكية تكريم خادمات المعابد العواهر وتقديس (لنك وبونى) وعبادة التماثيل العارية المزدوجة واختلاط الجنسين فى العاب العيد (هولى) وفى الغسل المطهر فى المياة المقدسة فى حال توشك ان يكون عريا

ومن العادات المقيتة فى الديانة الهندوسية عادة حرق زوجة المتوفى مع جثة زوجها فكانوا اذا وضعوا جثه الزوج المتوفى على الحطب المعد لإحراقها تقدمت زوجته فتنزع حلاها وزينتها عنها ، وتوزعها على أقاربها وذويها ، ثم تفك ضفائرها ويأخذ كبير البراهمة بيمناها ويدور بها حول الحطب ثلاثا ، ثم ترتقى على الحطب فترفع رجلى زوجها الى جبهتها اشارة الى خضوعها له ، وتتحول فتجلس عند رأسه واضعة يدها اليمنى عليه ، فيضرمون النار ويحرقونها مع جثه زوجها وهم يزعمون ان ذلك يورثها النعيم مع زوجها فتقيم معه فى السماء خمسة وثلاثين مليون سنه وهى عدد الشعر فى جسد الانسان وانها تطهر بموتها هذا اهل امها وأهل ابيها وأهل زوجها ايضا من كل ذنوبهم وتتبوأ مكانا كريما فى قلوب الكافة من أتباع الديانه الهندوسية ويعدونها من اكرم بنات جنسها واشرفهن اسماء واحسنهن صيتا وكثيرا ما تصبح هى نفسها الهة تعبد ولا شك ان الارملة كانت ترحب بالموت حرقا مهما كان مفزعا ترحيب الاسير بالفكاك من الاسر لانها اذا لم يكن لها ولد عاشت فى شقاء اليم .

وكان حرق الزوجة فى بعض الأحيان يأخذ صورة جماعية فإذا كان الرجل متزوجا بأكثر من واحدة لكل زوجاته ان يتبعنه الى الموت

ويروى لنا كونتى : ان احد الملوك قد اختار ثلاثة ألاف من زوجاته البالغ عددهن اثنى عشر الفا ليكن مقربات له على شرط ان يحرقن انفسهن مختارات عند موته وان ذلك ليعد شرفا عظيما لهن.

واذا لم تقتل المرأة نفسها فى نار زوجها بسبب رعاية اطفالها فلا يحق لها ان تتزوج مرة أخرى لان زواجها مرة ثانية بعد موت زوجها كان يعد جريمة فادحة ومن نتائجة المحتومة ان يحدث للزوج اضطراب فى حيواته المقبلة وعلى ذلك كان لابد للارملة وفق القانون البرهمى ان تظل بغير زواج وان تحلق شعرها

وقد دامت هذه العادة القبيحة من ابعد عصور الحضارة البرهمية الى القرن التاسع عشر الميلادى – وبطلت بعد ذلك على كره من اصحاب الشعائر الدينية

وتخبرنا المراجع التاريخية انه تم احراق سته الاف امرأة فى عشر سنين من سنه 1815 حتى 1825م

من http://avb.s-oman.net/showthread.php?t=1477612